四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思>

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(s朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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