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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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