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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已(y15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ǐ15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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