抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhā染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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