社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册三年级下册戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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