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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁chái)的(de)钟中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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