吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广(guǎn串子是什么意思网络，足球串子是什么意思g)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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