抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(d世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多e)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受(s世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多hòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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