三十六洞天七(qī)十二(èr)福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多(duō)比(bǐ)喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地(dì)，皆位山(shān)岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县(xiàn)境域(yù)，可(kě)资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞天(tiān)，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地其(qí)实(shí)指的就是(shì)一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方(fāng)，因为环境好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是非常适合修(xiū当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山(shān)洞、青(qīng)城(chéng)山(shān)洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于(yú)十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现在(zài)都是找不(bù)到的，而三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天就(jiù)比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里(lǐ)面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就(jiù)不(bù)和大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为(wèi)了(le)旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好找，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等(děng)等(děng)，这里(lǐ)都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山(shān)基(jī)金(jīn)会”。

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