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　　“三晋大地”有两(liǎng)种意思：1、指(zhǐ)中国的战国(guó)时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的合称(chēng)，作为地理名词(cí)指(zhǐ)赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。

　　2、指(zhǐ)山西省。

　　战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋，山西(xī)又(yòu)有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏(shì)原(yuán)为晋国六卿(qīng)，公元前453年(nián)，三(sān)家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏，此后三家逐步(bù)瓜(guā)分(fēn)晋国，前403年(nián)，周天(tiān)子承认三(sān)家为诸侯，史称(chēng)“三(sān)家(jiā)分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资(zī)治通鉴》等书中，将赵(zhào)、魏、韩三国合称为(wèi)三晋(jìn)，其地(dì)约(yuē)当(dāng)今之山(shān)西省、河南省(shěng)中部北部(bù)、河北(běi)省南部中部。

　　现在三晋统指山(shān)西。

三晋大(dà)地(dì)指的是(shì)那三(sān)个地(dì)方(fāng)?

　　三晋大地(dì)不(bù)是指(zhǐ)那三个地方。

　　三(sān)晋有(yǒu)两种(zhǒng)意思(sī)：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期(qī)的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的合称，作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山西省。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　三晋文化(huà)

　　从现(xiàn)有的文献看，道(dào)家的传播大体可分为南北两大方(fāng)面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋之地的文子一(yī)支和齐(qí)国的黄老学派一支(zhī)，其共同特(tè)点是以“道”为根本(běn)重建人(rén)文世(shì)界，具有明显的“入世(shì)”倾向(xiàng)。

　　南方一系则(zé)为庄子代(dài)表，发展《老子》去“欲”之(zhī)说，进而(ér)将(jiāng)“长生久(jiǔ)视”的取向扭转为精神的自由亦(yì)即“逍(xiāo)遥”，表现出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。

　　北方系的三(sān)晋的一支(zhī)有《文子(zi)》一(yī)书。

　　过去(qù)普遍认为《文子》是伪书，是(shì)后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无为、尚虚、贵柔及主在人后(hòu)的(de)宗(zōng)旨(zhǐ)出发，推(tuī)阐出一番道(dào)家的治世之道。

　　古本《文子》假(jiǎ)托周平王(wáng)与文子对话。

　　学者(zhě)认为(wèi)，这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞，文子是晋人，而且是史官出身，他的学术(shù)背景正以三晋的史学为背景，这与我们对(duì)老子学(xué)术(shù)背景认识有一致处。

　　而且，据(jù)魏启鹏先生考察，睡(shuì)虎地出土的秦代竹(zhú)简《为吏(lì)之道》中，即含(hán)有文子之学的内(nèi)容(róng)，即是说文子之学在北方的影响直至秦国。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-三晋(jìn)

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