在关(guān)于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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