抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(h暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了uà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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