赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存在(zài)的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或(huò)者(zhě)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思(sī)想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的(de)大路(lù)供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途也(yě)非(fēi)常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披(pī)着(zh池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊e)宽大的(de)黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各个面(miàn)色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从(cóng)科学的(de)角度(dù)看待(dài)，尸体不可能自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了(le)一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂(hún)魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体(tǐ)特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处(chù)理过(guò)的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松(sōng)活(huó)。

死者(zhě)去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分(fēn)用苗族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系(xì)黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如(rú)髋(kuān)关节，在(zài)外力作(zuò)用(yòng)下(xià)，还(hái)是(shì)有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多(duō)力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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