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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chu家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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