登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见(jià胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么n)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

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