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世界四大文化(huà)名人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

  世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家,杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立(lì)者和(hé)代表作家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父(fù)。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出了日心(xīn)说(shuō),否定了教会的权威,改变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反(禧与喜的区别是什么,喜字logo设计fǎn)《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾,并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农(nóng)城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修(xiū)道(dào)院当了修士(shì)。

  期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文,来了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古(gǔ)代文化(huà)。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部(bù),虽然(rán)受到民众欢迎(yíng),但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护(hù)下,拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

  回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校(xiào)教(jiào)书,教书(shū)期间,他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

  1553年4月9禧与喜的区别是什么,喜字logo设计日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家,全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗帜前(qián)进的。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén),一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的,没有任(rèn)何其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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