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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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