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投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁势(shì)，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。