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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng反函数的性质是什么意思，反函数得性质)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知(z反函数的性质是什么意思，反函数得性质hī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　反函数的性质是什么意思，反函数得性质　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的(de)体现。

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