贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)以及(jí)贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什(shbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别én)么灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思怎么(me)读(dú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(dibd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ān)、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而(ér)修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(yī)个(gè)成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多(duō)少我们(men)就饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世的话(huà)，订制的(de)戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的(de)不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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