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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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