死(sǐ)人(rén)体重(zhòng)实验是(shì)真的吗，麦(mài)克杜格尔曾(céng)经在《纽约时报(bào)》和一些医学杂(zá)志上发表(biǎo)：在人(rén)离开(kāi)人世的那(nà)一刻(kè)，其(qí)体(tǐ)重(zhòng)和(hé)死前(qián)比轻(qīng)了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研(yán)究对象是六个奄奄一息的病人，在他们死后的那一霎那的体重(zhòng)和死前比轻了21.3克。为此麦克(kè)杜格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进行了测(cè)量，结(jié)果发(fā)现它们(men)的体重并未发生可以察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过(guò)这次(cì)实验得(dé)出(chū)了(le)一(yī)个结论：人的灵魂(hún)有重(zhòng)量，而狗却是没有灵魂。麦(mài)克杜(dù)格尔的这(zhè)一猜测(cè)还促生了一部电影《21克》，其中的(de)21克指(zhǐ)的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通过对六个病人的实验就得出这样的结论显然(rán)是不严谨的，而且通过(guò)体(tǐ)重的(de)减轻就得(dé)出(chū)人是有灵魂(hún)的，有些像是从已知推未知，显然也是缺少逻辑的。造成(chéng)体重减(jiǎn)轻的原(yuán)因是(shì)多种多样(yàng)的，仅仅是因(yīn)为灵魂(李宇春的现任丈夫是谁hún)的重量这一(yī)个可(kě)能(néng)性(xìng)吗(ma)？

很(hěn)明显(xiǎn)这个(gè)实验带有严重的先入(rù)为主，这(zhè)点微小的重量(liàng)灵(líng)魂能承受我们一生的意(yì)义吗？当然(rán)是不(bù)能够的，人(rén)生重要(yào)的是当下(xià)，未知的(de)事情(qíng)、灵魂的事(shì)情都是(shì)虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有(yǒu)意义的(de)。我们一直(zhí)都在疑惑(huò)人(rén)到底为什么活着，总是(李宇春的现任丈夫是谁shì)很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚至迷失(shī)在生(shēng)命的(de)意义(yì)当中选择了自(zì)杀。生命的意义(yì)并不在于灵魂，而是在于内(nèi)心(xīn)，能够能让自己觉得生(shēng)活是充实(shí)的。

今天的我们是(shì)否感到自己是幸福的，今(jīn)天的生活是空前的(de)繁荣，繁荣到都没有(yǒu)办法更繁(fán)荣了，不仅仅是物质生活的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网(wǎng)络生活的繁荣，越来越多(duō)的人都(dōu)是生(shēng)活(huó)在网络世界的(de)汪洋大海(hǎi)中，网(wǎng)络中的(de)我(wǒ)们是有灵魂的吗。大(dà)多(duō)是没有(yǒu)的吧，因为网络(luò)世界都是虚拟(nǐ)的，但同时(shí)又是那样的真(zhēn)实。现(xiàn)在(zài)人们都是一个个(gè)忙碌的工作者，倒像是真的失去了灵(líng)魂。

灵魂到底指(zhǐ)的是(shì)什么，应该(gāi)是自我对世界的感知，自己对自己的判断，今天的我们又(yòu)有多少(shǎo)时候是主动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时(shí)李宇春的现任丈夫是谁代的浪潮推着向前走，即(jí)使是(shì)我们的灵(líng)魂(hún)都不一定(dìng)能够自己(jǐ)做主。没有(yǒu)人(rén)知道死之后的事情，所以才会有各种(zhǒng)各样(yàng)的假说，并且看上去还非常合理，关键就(jiù)看人们能不能接受。

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