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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古社日节是什么节日 社日节是农历几月初几名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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