社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一凝神静气的意思，凝神静气的意思解释个凝神静气的意思，凝神静气的意思解释祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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