没想到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不(bù)仅(jǐn)担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧中扮(bàn)演重要角色，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和她的音乐一(yī)样(yàng)充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之后了解真相(xiāng)着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应(yīng)该对之(zhī)前金星(xīng)在某(mǒu)一期(qī)节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从(cóng)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处编(biān)剧界(jiè)的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什(shén)么人大(dà)家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有(yǒu)人真正了(le)解(jiě)她(tā)，而她在(zài)央视舞(wǔ)台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博(bó)可是被网友骂惨(cǎn)了(le)，甚(shèn)至后(hòu)来还被金星揭老(lǎo)底。

   
        金星爆料(liào)，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她(tā)如何定位自(zì)己才能再(zài)乐(lè)坛杀(shā)出重(zhòng)围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议(yì)的，金星当时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏(péng)的(de)时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民族的(de)服装，唱起少数民族(zú)的歌，还(hái)有了各种民族的血统，连名字和血统都能(néng)山(shān)寨，简直(zhí)让人(rén)大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放(fàng)军(jūn)艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán)  。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音(yīn)乐人(rén)奖 ，本人也一(yī)炮而红，专辑《天(tiān)地合(hé)》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮生》提名香港电(diàn)影金像奖(jiǎng)最佳原创电(diàn)影歌(gē)曲(qū)奖 ，2016年，登上(shàng)央视春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩(hào)特与姥姥过(guò没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)着游(yóu)牧(mù)生活，游牧生活的经(jīng)历草原(yuán)上(shàng)的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产(chǎn)生(shēng)了影(yǐng)响，高中(zhōng)毕业后就考取了解(jiě)放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。

   
     在(zài)外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大(dà)气(qì)表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令(lìng)人惊羡(xiàn)的独(dú)特(tè)嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和体(tǐ)验，这些对于她后来(lái)的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁(yù)民(mín)族风(fēng)情(qíng)的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的(de)形象(xiàng)。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的强烈标(biāo)记。

   
       正宗的悉(xī)昙体的梵(fàn)文(wén)现在只有日(rì)本才有，印度现在也用(yòng)梵(fàn)文的，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵(fàn)文，有(yǒu)些差别， 萨(sà)顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他(tā)不(bù)懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其(qí)中的意境，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文(wén)及梵语(yǔ)是现今印度(dù)23种官(guān)方文(wén)字及官(guān)方(fāng)语言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以(yǐ)梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人。

  
        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉(jué)得有点(diǎn)吓(xià)人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物(wù)生(shēng)有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文(wén)版歌词是百(bǎi)字(zì)明咒，中文版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标(biāo)志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指(zhǐ)的(de)是藏八宝之一， 双(shuāng)鱼（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。

   
        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗(qí)子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的(de)河水
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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