人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人生在区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shē区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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