阴(yīn)肖是指的是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。关于阴肖(xiào)是指哪几个肖以及阴肖(xiào)是哪几个(gè)肖？，阴肖阳肖是哪几个肖，生肖(xiào)中的阴肖是哪几肖(xiào)，阴肖(xiào)指的是(shì)哪生肖，阴肖是(shì)哪几个生肖(xiào)？等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

阴肖是指哪(nǎ)几个肖(xiào)

　　是(shì)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午(wǔ)申戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥(hài)属阴。

　　阳(yáng)肖：子鼠、寅(yín)虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴肖：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。

　　不过生(shēng)肖以立春作为(wèi)转换节点(diǎn)仍有争(zhēng)议，因为(wèi)地支(zhī)首先(xiān)是用于(yú)纪月，且干支配对生(shēng)肖(xiào)纪(jì)时纪(jì)日纪月出现的时间也(yě)比干支纪(jì)年和二十四节气的出现(xiàn)要早，而生(shēng)肖属相作(zuò)为纪年的图腾本(běn)意是便(biàn)于民众记忆(yì)使用，而(ér)非达成精确(què)计算(suàn)的(de)科(kē)学性目的(de)。

　　生肖的记录大多(duō)是以阴历正月初(chū)一为转换点。

　　古代历法由官方制(zhì)定并(bìng)颁布，具有不容置疑的(de)权(quán)威，历代官颁历书，均有记载干支纪年和生肖，且都是从正月初一转换干支和生肖。

　　不过从(cóng)命理学(xué)严(yán)格(gé)定义，应从立(lì)春算(suàn)起。

五行阴阳说

　　明代叶子奇在《草(cǎo)木子(zi)》指出，十二种动物被安排是因为形(xíng)体(tǐ)缺憾。

　　术(shù)家以十(shí)二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无(wú)齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆、羊无神(shén)、猴无臀、鸡(jī)无肾、犬无(wú)肠、猪无筋，人则(zé)无(wú)不足也。

　　但(dàn)明代学者朗瑛在《七类修稿(gǎo)》反驳(bó)：庶物岂(qǐ)止十二不全(quán)者？他提出地支在下，别阴阳(yáng)当看足趾数目。

　　鼠前足四爪(zhǎo)，偶数为(wèi)阴，后足五爪(zhǎo)，奇数为(wèi)阳。

　　子时前半部为前夜(yè)之阴(yīn)，后半部为当(dāng)天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且(qiě)四爪、蛇舌分(fēn)，六(liù)者(zhě)均应合着偶数，属阴，占六地支。

　　虎(hǔ)五(wǔ)爪，龙五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆而不分，均(jūn)为(wèi)奇数(shù)，属阳(yáng)，连同属阳的(de)鼠，占六地(dì)支。

　　阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中已(yǐ)有类似观点。

　　朗瑛还将动物性(xìng)情和(hé)阴阳学说相结合，把(bǎ)排序原(yuán)因具(jù)体化：

　　如子为(wèi)阴极，幽潜陷晦，以(yǐ)鼠(shǔ)配(pèi)之、鼠藏(cáng)迹也。

　　午(wǔ)为(wèi)阳极，显明刚健．以(yǐ)马配之、马快行也(yě)。

　　丑为(wèi)阴也，俯而(ér)慈爱(ài)生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而(ér)秉礼行焉，以(yǐ)羊配之、羊(yáng)有跪乳(rǔ)。

　　寅(yín)为三(sān)阳，阳胜(shèng)则暴，以虎(hǔ)配之(zhī)、虎(hǔ)性(xìng)暴也(yě)。

　　申为三阴(yīn)，阴胜则(zé)黠，以猴(hóu)配之、格性黠也。

　　日生东而有西酉(yǒu)之鸡．月生西(xī)而有(yǒu)东卯之兔，此阴阳交(jiāo)感之(zhī)义，故(gù)曰卯酉为日月之(zhī)私门(mén)。

　　今兔舐雄(xióng)毛则成孕，鸡(jī)合(hé)踏而无形，皆(jiē)感而不交者(zhě)也。

　　故(gù)卯酉属兔鸡(jī)。

　　辰巳阳起(qǐ)而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配(pèi)焉。

　　龙蛇，变化(huà)之物也(yě)。

　　戌(xū)亥阴敛(liǎn)而潜寂，狗(gǒu)司(sī)夜，猪镇静，故(gù)狗(gǒu)猪配(pèi)焉(yān)。

　　狗(gǒu)猪(zhū)，持守之物也(yě)。

佛教说

　　《法苑(yuàn)珠林》引(yǐn)《大集经(jīng)》：阎浮提外，四(sì)方海中，有十(shí)二(èr)兽(shòu)，并是菩(pú)萨化(huà)导。

　　人道初生，当菩萨(sà)住窟(kū)，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。

　　但佛教于东汉才传入(rù)，此说不攻自破。