割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片(pià公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表n)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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