克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善(shà牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质n)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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