社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作(zu关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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