社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(b重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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