四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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