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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(ché哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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