登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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