人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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