抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(sc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式hì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéic42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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