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  十斋日是(shì)哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

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十斋日是哪几天,十斋(z压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用hāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历

  是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

十斋日(rì)概述

  [出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念定光佛(fú)名号。

  则(zé)灭一切(qiè)罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东(dōng)方持国天王。

  南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

  西方广目天王。

  北(běi)方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

  )初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

  华(huá)言大(dà)自在。

  )十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

  按(àn)临人间。

  观察善恶。

  若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云(yún)劫(jié)波。

  华(huá)言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓此劫(jié)中多贤(xián)人也(yě)。

  )十五日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

  按临人间。

  观(guān)察善恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵语(yǔ)阿弥陀。

  华言(yán)无量寿。

  )十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

  观察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

  则灭(miè)除罪(zuì)业。

  增延福寿。

  二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

  按察人间。

  比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则(zé)增长福利。

  灭除罪(zuì)。

  二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

  按行(xíng)八间(jiān)。

  观察善恶。

  若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号。

  则灭烦恼(nǎo)罪。

  得智慧乐。

  (梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

  华言净满(mǎn)。

  )二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

  亲(qīn)临人(rén)间。

  比校善恶。

  若念药王菩萨(sà)名号。

  则(zé)灭一切恶。

  生一切善(shàn)。

  三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛名号。

  则增(zēng)长(zhǎng)福利。

  成就菩(pú)提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(s压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用hǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

  过午(wǔ)不食,一般(bān)来说,只要是(shì)明相出(早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起)到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间,所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息,这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋,另外(wài),有持午者持日中一食,即(jí)一天中只用午斋(zhāi),

  上面说(shuō)的早斋也免了,所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种。

  因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn),中(zhōng)午一定要过堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨(bō)正因果,不信(xìn)罪福)等。

  佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自地藏经(jīng)。

  可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常(cháng)重要,这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

  外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多,外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

  学佛(fú)人吃素,身体必定健康;

  如果身体(tǐ)不健康,是妄念太多。

  所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心(xīn)是(shì)主宰,心理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

  只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清(qīng)净心,对于(yú)养生、修行,有很大(dà)的帮助。

  这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天?

  十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子,即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

  六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。

  僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六(liù)日集会一(yī)处,布(bù)萨(sà)说戒,在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè),持(chí)斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益(yì)行者。

  扩展资(zī)料(liào):

  十斋日的典(diǎn)故:

  佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;

  在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;

  佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;

  而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参考资料来(lái)源:百度百科-六斋日

  参考资料来源:百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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