惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的则,徐而察之则山下皆石罅翻译则

  徐而(ér)察(chá)之则山下皆石罅怎么翻译的则,徐而察(chá)之则山下皆石罅翻译则是“徐而察之,则(zé)山下皆石(shí)罅(xià)”的翻译:我(wǒ)慢慢(màn)地观(guān)察,山下都是石穴和缝隙的(de)。

  关于徐而察之则(zé)山下皆(jiē)石(shí)罅(xià)怎么翻(fān)译(yì)的则(zé),徐而察(chá)之则(zé)山下皆石罅翻译则以及反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别徐而察之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的则(zé),罅怎么读音,徐(xú)而(ér)察之则山下皆石罅翻(fān)译(yì)则,徐而察之(zhī) 则山(shān)下皆罅读音(yīn),徐(xú)而察(chá)之,则山下(xià)翻译等(děng)问(wèn)题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:

徐而(ér)察(chá)之则山下皆石罅怎么翻译的则,徐而察之则山下皆石罅翻(fān)译则

  “徐而察之,则山下皆石罅”的翻译:我慢慢地观察,山下都是(shì)石穴和(hé)缝(fèng)隙。

  出自(zì)宋代苏轼(shì)的《石钟山(shān)记》,是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年(nián)(1084年)游(yóu)石钟山后(hòu)所写的一篇考察性的游记。

  原文节(jié)选(xuǎn):元(yuán)丰七年六月丁(dīng)丑,余自齐安(ān)舟行适临汝,而长子迈将赴饶(ráo)之(zhī)德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。

  寺僧使小童持斧,于乱(luàn)石(shí)间择其一(yī)二扣之,硿硿焉。

  余(yú)固笑而不信也。

  至莫夜月明(míng),独(dú)与迈乘小(xiǎo)舟,至(zhì)绝壁(bì)下。

  大石(shí)侧立千尺(chǐ),如猛兽奇(qí)鬼(guǐ),森然欲搏人(rén);

  而山上栖鹘,闻人声亦惊起(qǐ),磔磔云霄间;

  又有(yǒu)若老人咳且笑于山谷中者,或曰此(cǐ)鹳鹤也。

  余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如(rú)钟鼓不绝。

  舟人大恐。

  徐(xú)而察之(zhī),则山下(xià)皆石(shí)穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。

  译文:元丰七年六月初九,我(wǒ)从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州的(de)德(dé)兴县的县(xiàn)尉,我(wǒ)送他到湖口,因而能(néng)够(gòu)看到所说的石钟山(shān)。

  庙里的和尚(shàng)让小童(tóng)拿着斧头,在(zài)乱石中间选一(yī)两处敲打(dǎ)它,硿硿地发出(chū)声响(xiǎng),我当然觉得很(hěn)好笑并(bìng)不相信。

  到(dào)了(le)晚上月(yuè)光(guāng)明亮(liàng),特地和苏迈坐着小(xiǎo)船到断壁下面。

  巨大的山石倾斜地立着,有千(qiān)尺之(zhī)高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地(dì)想(xiǎng)要攻(gōng)击人;

  山上(shàng)宿巢的老鹰,听到人(rén)声也受(shòu)惊飞起来,在云(yún)霄间发出磔磔声响;

  又有(yǒu)像(xiàng)老(lǎo)人在山(shān)谷中咳(ké)嗽并且大笑(xiào)的声音,有人(rén)说这(zhè)是鹳(guàn)鹤。

  我(wǒ)正(zhèng)心惊想要回去,忽(hū)然巨(jù)大的(de)声音从(cóng)水(shuǐ)上发出,声音洪亮像不(bù)断地敲(qiāo)钟击鼓。

  船(chuán)夫很惊恐(kǒng)。

  我(wǒ)慢慢地观察,山下都是石反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别穴和缝隙,不(bù)知(zhī)它(tā)们(men)有多深,细(xì)微的水波涌进那里(lǐ)面(miàn),水波(bō)激荡因而发(fā)出(chū)这种声音。

  赏(shǎng)析:文章通过记叙对石钟山(shān)得(dé)名由来(lái)的探究,强调要(yào)正确判(pàn)断一(yī)件(jiàn)事物,必须要(yào)深入实际,认真调查(chá)。

  在艺术上,此文(wén)具有(yǒu)结构独特、行文曲折、修(xiū)饰(shì)巧妙、语言灵(líng)活等特(tè)色。

徐而(ér)察之,则山下(xià)皆石穴罅”的解释

  译文

   《水经》说:“鄱阳湖口有(yǒu)石钟山(shān).”郦道元(yuán)认为下面靠近(jìn)深潭,微风(fēng)振动波浪,水和石互相(xiāng)碰撞,发(fā)出的声音好像大钟一般(bān).这个(gè)说(shuō)法,人们常(cháng)常怀疑它.如果把钟磬放在水(shuǐ)中,即使大风大浪也(yě)不能使它(tā)发出声响,何况是石头呢!到(dào)了(le)唐代,李渤才去探寻它的所(suǒ)在(zài)地,在(zài)深潭边找到(dào)两块(kuài)山(shān)石,敲打它们(men),听它们的声音,南边(那座山石)的声(shēng)音重浊而(ér)模糊(hú),北边(那座山(shān)石)的声音清脆而(ér)响亮(liàng),鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢地消失(shī).他自己认为找到了(le)这个(石钟山(shān)命(mìng)名)的原(yuán)因(yīn).但是这个说法,我更加怀(huái)疑它.山石被(bèi)敲打时能铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处都这样(yàng),可(kě)是唯独这座山用钟来命(mìng)名(míng),为什么呢?

   元丰(fēng)七(qī)年六(liù)月(yuè)初(chū)九(jiǔ),我从湖(hú)北黄州(zhōu)坐船到汝州(河南临(lín)汝)去,大儿(ér)子苏迈将要(yào)去就任(rèn)饶州德(dé)兴县(现在江(jiāng)西德兴)的(de)县尉(wèi)(主管一(yī)县治安的官吏),我(wǒ)送(sòng)他到(江西)湖(hú)口,因(yīn)而能(néng)够(gòu)观察这座称为“石钟”的(de)山.庙(miào)里的和尚叫小孩拿着斧(fǔ)头,在乱(luàn)石中间选一两处(chù)敲打它,硿kōng硿地发出声响,我本来(lái)就怀疑,根本不相(xiāng)信(xìn)这说(shuō)法.到了晚上,月光明亮,我和苏(sū)迈坐着(zhe)小船(chuán)来到绝(jué)壁下面.巨大的山石在旁(páng)边耸立着,高达千尺,好(hǎo)像凶猛的野兽(shòu)和奇(qí)异的鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢的(de)老鹰听到(dào)人声,也受惊飞起(qǐ)来(lái),在云霄中发出磔zhé磔(zhé)地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人(rén)在山谷中边(biān)咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤.我正心惊想要回(huí)去(qù),忽然巨大的声音从水上(shàng)发(fā)出,钟声(shēng)洪亮像钟鼓(gǔ)的声音连(lián)续不断.船(chuán)夫非常害怕.我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不(bù)知(zhī)它们的深度,微(wēi)微的水波涌进洞穴和裂缝(fèng),波(bō)浪激荡便(biàn)形成这种声音.船(chuán)绕到两山之间,将要进入港口(kǒu),有(yǒu)块大(dà)石头正对着水的中心,上面可(kě)坐百灶稿来个人,中间是空的(de),而且有许多窟窿,把风浪吞进去又(yòu)吐出来,发(fā)出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声音相互应和,好像音乐演(yǎn)奏.因(yīn)此我笑着对(duì)苏迈(mài)说(shuō):“你知(zhī)道(dào)那些(典(diǎn)故(gù))吗隐岩孝?那噌的(de)响声,是周景(jǐng)王无射钟的声音,窾坎镗鞳(tà)的响声,是(shì)魏庄子歌钟(zhōng)的声音.古人(称这(zhè)山为“石钟山”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

   凡事(shì)不(bù)亲眼看到亲耳听到,却根据(jù)主(zhǔ)观猜(cāi)测去推断(duàn)它的(de)有或没有(yǒu)(正不正确),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我一(yī)样,但是说得不(bù)详细;士大夫终(zhōng)究不愿夜晚(wǎn)乘着小船枣拦停靠在悬崖(yá)绝壁下面,所以(yǐ)不能知(zhī)道真(zhēn)相;而(ér)渔人(和)船工,虽(suī)然知道却又不(bù)能(néng)用(yòng)文字表(biǎo)达、记载.这(就是)世上没有流传下(xià)来(lái)(石钟(zhōng)山得(dé)名(míng)由来)的缘故(gù).而浅陋的人用斧头敲打(dǎ)石头(tóu)的办法来寻求(qiú)(石钟山得名的)原因,自以为(wèi)得(dé)到了(le)事情的(de)真(zhēn)相.我因此记下(xià)这件事,叹惜郦道元记叙的简略(lüè),笑话(huà)李渤的浅陋.

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

评论

5+2=