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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的(de)最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”魏承泽作品集 魏承泽一类的作者客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的(de)迫切愿望和巨(jù)大(dà)决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内部魏承泽作品集 魏承泽一类的作者新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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