释明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众的角度去看的(de)话，好像没有几(jǐ)个(gè)年轻(qīng)人(rén)是(shì)自愿到寺院去(qù)出家的，可(kě)是释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的人，感(gǎn)觉但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)就是他这个样子，好多人说(shuō酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，大底(dǐ)上都是称赞(zàn)的声音，不过释明心(xīn)和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有(yǒu)那(nà)么一点不同，毕竟他有是新(xīn)时代(dài)的少年(nián)啊(a)，法源深的人就是他这个样子。

三十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大却(què)可以披上袈裟到(dào)寺院里(lǐ)面去修行，目前(qián)正在研(yán)读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说(shuō)，不是有特(tè)殊的原因谁(shuí)会愿意放自己的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始(shǐ)也不同(tóng)意的，但是后来在释(shì)明心的坚持下还是(shì)同意了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修行的(de)开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各(gè)地的宝刹去拜访(fǎng)，听(tīng)说他有去(qù)过印度佛国，真的不知(zhī)道(dào)现在的他是不是(shì)已经(jīng)在佛学文化上有了更深入(rù)的考量(liàng)，好(hǎo)多(duō)人(rén)在看到释明心(xīn)面相(xiāng)的时候(hòu)都会说(shuō)这位(wèi)师父的容(róng)颜好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特别(bié)的(de)多(duō)，传(chuán)他前世一定做了好多善事的想法(fǎ)最为(wèi)普遍，小编倒是觉(jué)得但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多就是(shì)他这个样(yàng)子了。

释明心

本(běn)来(lái)出(chū)家的人对于我们普通大众而言就是(shì)一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居(jū)的(de)人群，可是(shì)随(suí)着时间(jiān)的推移和社(shè)会整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家(jiā)的人(rén)也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许(xǔ)和我们大家心里(lǐ)所想(xiǎng)的(de)传(chuán)统(tǒng)和尚(shàng)不太(tài)一样，毕竟他也是少年中的一员，像打(dǎ)球这类事情(qíng)释(shì)明心(xīn)也是经常也会去做的(de)，跟只会参禅(chán)打坐(zuò)的理想型出(chū)家人(rén)多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二(èr)面相和八十中好，你的心里想着什(shén)么，面(miàn)相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉(jué)得在他的内心一定对佛(fú)教文化感酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗悟(wù)很深(shēn)，我们虽(suī)然(rán)不(bù)提倡青年们都去出(chū)家静修，不过适当(dāng)的独坐自省非常有意(yì)于自己的身心健(jiàn)康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心(xīn)人才(cái)能冷静的(de)看(kàn)待和处(chù)理任何问题(tí)。

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