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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及浴资都包括什么 浴资是门票吗君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又浴资都包括什么 浴资是门票吗(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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