然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋(fù)有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者妥否的意思是什么，妥否的用法的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终妥否的意思是什么，妥否的用法年与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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