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克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点杨震(zhèn)“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善(shàn)的体现。

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