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卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。