赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看(k疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别àn)的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简化(huà)了疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多(duō)的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸(shī)人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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