胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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