君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这佛系心态是什么意思(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zh佛系心态是什么意思āng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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