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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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