胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(w酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ght: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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