抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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